Ishaq bin Rahawaih

Imam Ishaq bin Rahuyah
إِسْحَاق بْن رَاهُوْيَه
Gelar	Syaikh al-Masyriq ('Syaikh dari Timur') - Sayyid al-Huffaz ('Master Penghafal') - Syāhansyāh al-Hadits ('Raja Hadits')
Informasi pribadi
Lahir	161 H/777–778 CE Merv, Khorasan, Kekhalifahan Abbasiyah
Meninggal	14 Sya'ban 238 H/29 Januari 853 M (umur 74-75) Nishapur, Khorasan, Dinasti Thahiriyah (kegubernuran de jure Kekhalifahan Abbasiyah)
Agama	Islam
Anak	Yaqub bin Ishaq Muhammad bin Ishaq Ali bin Ishaq
Wilayah	Khorasan
Denominasi	Sunni
Mazhab	Independent
Kredo	Atsari
Minat utama	Fikih Hadis Tafsir Akidah
Karya terkenal	Al-Musnad
Nama Arab
Pribadi (Ism)	Isḥāq إسحاق
Patronimik (Nasab)	bin Ibrahim bin Makhlad bin Rahwayh بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه
Teknonim (Kunyah)	Abū Yaʿqūb أَبُو يَعْقُوب
Toponim (Nisbah)	Al-Ḥanẓalī al-Marwazi ٱلْحَنْظَلِيّ المَرْوَزِيّ
Pemimpin Muslim
Dipengaruhi oleh Yahya bin Sa'id al-Qattan Abdullah bin al-Mubarak Sufyan bin Uyainah Asy-Syafi'i
Pengaruh Muhammad al-Bukhari Muslim bin al-Hajjaj Ibnu Khuzaimah ad-Darimi an-Nasa'i Dawud az-Zahiri

Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad bin Rahwaih Abu Ya'qub al-Hanzali al-Marwazi (bahasa Arab: إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو يعقوب الهَنْظَليّ المَرْوَزِيّ, 777-778 - 855 M) umumnya dikenal sebagai Ishaq bin Rahwaih (diromanisasi: Ishāq bin Rāhawaih) adalah seorang ulama, ahli hukum, muhaddits, mufassir, dan teolog Muslim Sunni. Sahabat Ahmad bin Hanbal, dia menemaninya dalam perjalanan menuntut ilmu, dan ia juga merupakan guru Bukhari yang menginspirasi beliau untuk menyusun kitab Shahih al-Bukhari. Di antara karyanya yang masih ada adalah al-Musnad, sebuah kumpulan hadis yang disusun oleh para perawi sahabat.

Garis keturunan

Ishaq berasal dari suku Adnan dari Bani Tamim. Silsilah lengkapnya tercatat sebagai berikut:

Isḥāq bin Abī al-Ḥasan Ibrahim bin Mukhlad bin Ibrahim bin ʿAbdullāh bin Maṭar bin ʿUbaydullāh bin Ghālib bin ʿAbdul Wārits bin ʿUbaydullāh bin ʿAṭiyyah bin Murrah bin Kaʿb bin Hammām bin Asad bin Murrah bin ʿAmr bin Ḥanẓalah bin Mālik bin Zayd Manat bin Tamīm bin Murrah al-Ḥanẓalī al-Marwazī.

Asal-usul nama

Kebingungan telah lama terjadi seputar namanya. Ibnu as-Sam'ani menyatakan bahwa namanya seharusnya dibaca 'Rahuwaih', tetapi ia disebut 'Rahawaih', tampaknya karena kesulitan ḍammah pada huruf ha'. Di sisi lain, Ibnu Khallikan mengusulkan 'Rahwaih' dan 'Rahuya'.

Berbagai kisah juga mengisahkan asal-usul namanya. Dalam sebuah laporan, gubernur Thahiriyah, Abdallah bin Thahir, meminta penjelasan dari Ishaq tentang asal-usul namanya. Ishaq kemudian menjelaskan bahwa ayahnya lahir saat bepergian dan inilah mengapa ia mendapat lakab (julukan) 'Rahuwi'.

Ibnu Khallikan memberikan versi berbeda dari kisah serupa. Ayah Ishaq lahir di jalan menuju Makkah. Dalam bahasa Persia, kata untuk jalan adalah "rāh", dan "waih" berarti menemukan, sehingga berarti 'orang yang ditemukan di jalan'. "Ibnu Rāhwaih" tetap menjadi lakab bagi keturunannya.

Biografi

Ishaq bin Rahwaih lahir di Merv, sekarang Mary, Turkmenistan, pada tahun 161 H/777–778 M. Dia memulai studinya di Khorasan dan kemudian memulai perjalanannya pada usia tiga belas tahun. Dia dilaporkan telah belajar di Hijaz, Yaman, Suriah, dan mencapai Irak pada tahun 800 M. Dia sering bepergian ke Bagdad sebelum menetap secara permanen di Nishapur, di mana dia menghabiskan sisa hidupnya sampai kematiannya.

Di antara guru-guru beliau yang paling terkemuka adalah para ahli hadis Abdullah bin al-Mubarak (w. 797) di Khorasan, Ibnu 'Ulayyah (w. 809) dan Sufyan bin Uyainah (w. 814) di Hijaz, serta Waki' bin al-Jarrah (w. 812) dan Yahya bin Adam (w. 818) di Irak. Beliau juga merupakan rekan sezaman dan dekat Ahmad bin Hanbal dan guru Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Nasa'i.

Ibnu Rāhwaih dianggap sebagai salah satu ulama terkemuka pada zamannya. Ia juga biasa mengeluarkan fatwa (putusan hukum). Selama tinggal di Irak, ia menjadi salah satu sahabat terdekat Ahmad bin Hanbal. Ia dilaporkan menghafal tujuh puluh ribu hadits. Ajarannya berkembang menjadi mazhab hukum Sunni, yang tidak bertahan hingga saat ini.

Karena ia seorang tradisionalis, ia bersikap memusuhi Ahlur Ra’yi. Menurut Ibnu Qutaibah, Ishaq berpendapat bahwa Ahlur Ra'yi "meninggalkan Al-Qur'an dan Sunnah Nabi dan menganut qiyas (analogi)," yang membawa mereka pada kontradiksi dan absurditas.

Penampilan

Dia dilaporkan mewarnai jenggotnya dengan inai.

Kematian

Ia wafat pada tanggal 14 Sya'ban 238 H/29 Januari 853 M. Banyak orang menulis elegi untuk meratapi kematiannya. Makamnya diketahui dan dikunjungi setidaknya hingga abad ke-10.

Pengaruh

Ishaq bisa dibilang menjadi guru Bukhari yang paling berpengaruh dan mempengaruhinya untuk menyusun Sahih al-Bukhari.

Bukhari meriwayatkan:

Kami bersama Ishaq bin Rahwaih, yang berkata, "Seandainya saja engkau mau menyusun sebuah kitab yang hanya berisi riwayat-riwayat sahih dari Nabi." Usulan ini tertanam dalam hatiku, maka aku pun mulai menyusun kitab-kitab Shahih.

Karya

Karya-karya berikut tercantum dalam al-Fihrist Ibnu an-Nadim:

• Al-Musnad (كتاب المسند) – Kumpulan hadits yang disusun dalam format Musnad (sesuai nama para Sahabat).
• Kitab Sunan Fiqh (كتاب السنن في الفقه) – Sebuah karya hukum tentang yurisprudensi; sekarang hilang.
• Kitab Tafsir (كتاب التفسير) – Tafsir Al-Qur'an; juga hilang.

Sumber

• Melchert, Christopher (1997). "Chapter 1: The Traditionalists of Iraq". The Formation of the Sunni Schools of Law, 9th-10th Centuries C.E. Koninklijke Brill, Leiden, The Netherlands: Brill Publishers. ISBN 90-04-10952-8.
• Ibn Khallikān (1994). Wafayāt al-Aʿyān wa-Anbāʾ Abnāʾ al-Zamān (dalam bahasa Arab). Vol. 1. Beirut: Dār Ṣādir.
• Khan, Ahmad (2023). Heresy and the Formation of Medieval Islamic Orthodoxy: The Making of Sunnism, from the Eighth to the Eleventh Century. Cambridge University Press.
• Thomann, Johannes (2020). "From Serial Access to Random Access: Tables of Contents, Chapter Headings and Hierarchical Text Structures in Fourth/Tenth-century Scientific Books". Journal of Abbasid Studies. 7 (2): 207–228. doi:10.1163/22142371-12340056.
• al-Dhahabi (2006). Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (dalam bahasa Arab). Vol. 9. Cairo, Egypt: Dār al-Ḥadīth.
• Ṣiddīq Ḥasan Khān (2007). al-Tāj al-Mukallal min Jawāhir Maʾāthir al-Ṭirāz al-Ākhir wa-al-Awwal (dalam bahasa Arab) (Edisi 1st). Qatar: Ministry of Endowments and Islamic Affairs.
• Spectorsky, Susan (2001). "Ḥadīth in the Responses of Isḥāq b. Rāhwayh". Islamic Law and Society. 8 (3). Leiden: Brill. doi:10.1163/156851901317230648. JSTOR 3399451.
• Schacht, Joseph (2012). "Ibn Rāhwayh". Dalam P. Bearman (ed.). Encyclopaedia of Islam, Second Edition (dalam bahasa Inggris). Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_3329.
• Lucas, Scott C. (2011). "Sunnism, Sunnis". Dalam J. Mbiti (ed.). The Encyclopedia of Christianity. Brill. doi:10.1163/2211-2685_eco_SI.100.
• Osman, Amr (2014). The Ẓāhirī Madhhab (3rd/9th-10th/16th Century). Studies in Islamic Law and Society, Volume: 38 (dalam bahasa Inggris). Leiden, Netherlands: Brill. doi:10.1163/9789004279650_005. ISBN 9789004279650. OCLC 893668889.
• Pakatchi, Ahmad; Gholami, Rahim (2021). "al-Bukhārī, Muḥammad". Dalam W. Madelung and F. Daftary (ed.). Encyclopaedia Islamica. Brill. doi:10.1163/1875-9831_isla_COM_05000023.
• Fadel, Mohammad (1995). "Ibn Ḥajar's Hady al-Sārī: A Medieval Interpretation of the Structure of al-Bukhārī's al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ: Introduction and Translation". Journal of Near Eastern Studies. 54 (3). The University of Chicago Press: 161–197. doi:10.1086/373755. JSTOR 546299.
• Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (1996). Tahdhīb al-Tahdhīb (dalam bahasa Arab). Vol. 1 (Edisi 1st). Beirut, Lebanon: Dār al-Maʿrifah.
• al-Nadīm (2014). Al-Fihrist (dalam bahasa Arabic). Vol. 2 (Edisi 2nd). London: Al-Furqan Islamic Heritage Foundation. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)
• Ibn Hibban (1973). al-Thiqāt (dalam bahasa Arabic). Vol. 8 (Edisi 1st). Hyderabad Deccan, India: Dāʾirat al-Maʿārif al-ʿUthmānīyah. Pemeliharaan CS1: Bahasa yang tidak diketahui (link)