三代

中国历史系列條目
石器 時代			舊石器時代
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商 前17世紀—前11世紀
周 前11世紀 ︱ 前256			西周 前11世紀—前771 共和 前841—前828（明確紀年之始）
			东周 前770—前256			春秋 前770—前5世紀
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秦 前221—前207
漢 前202 ︱ 220			西楚 前206—前202 西漢 前202—9
			新 9—23
			更始政權 23—25 东漢 25—220
三國			曹魏 220—266			蜀漢 221—263			孫吳 222—280
晉 266 ︱ 420			西晉 266—316
			東晉 317—420			五胡十六國 304—439
南 北 朝 420 ︱ 589			劉宋 420—479			北魏 386—535
			南齊 479—502
			南梁 502—557			西魏 535—557			東魏 534—550
			南陳 557—589			北周 557—581			北齊 550—577
隋 581—619
唐 618—907 武周 690—705
五 代 907 ︱ 960			後梁 907—923			十國 907—979 杨吳-南唐 閩　 吳越 前蜀 後蜀 南平 馬楚 南漢 北汉			遼 （契丹） 916—1125 西遼 1124—1218
			後唐 923—937
			後晉 936—947
			後漢 947—951
			後周 951—960
宋 960 ︱ 1279			北宋 960—1127
						西夏 1038—1227
			南宋 1127—1279						金 1115—1234
蒙古帝國 1206—1368 元 1260或1271—1368 北元 1368—1388
明 1368—1644 南明 1644—1662
後金 1616—1636 清 1636或1644—1912
中華民國 大陆时期 1912—1949
中華人民共和國 1949至今						中華民國 臺灣時期 1949至今
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中國歷史年表

三代是夏、商、周三个朝代的合称，又稱夏商周。

“三代”一词最早见于春秋時期的《論語·衛靈公第十五》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”该词一直到战国时期，都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含义才开始包括了东周，并一直沿用下去。在周朝初期还有统称夏商为“二代”之說。亦有稱呼虞夏商周爲「四代」之說。和另外一個詞彙“先秦”不同的地方在於“三代”不包括更早的上古時代，而先秦亦有指秦始皇焚書之前的一段時間，或更狹義專指歷史上的春秋戰國時期。

儒家与三代

中國儒家喜歡稱美三代。特別是孔子最喜歡稱美西周，此在《論語》常有記載，「殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也」。「周監於二代，郁郁乎文哉，吾從周」。照孔子的說法，「三代」以前是盛世；他在《禮運》又強調：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」而如今（春秋時代）則是「禮崩樂壞」，「大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子」。

南宋理學家朱熹繼承儒家思想，認為三代統治者「致誠心以順天理，而天下自服，王者之道也。」朱熹比喻三代帝王為「金」，認為「漢祖唐宗用心行事之合理者，鐵中之金也。」儒家此種「三代上有聖人，三代下無聖人」的概念，幾乎貫穿之後中國二千多年，朱熹分割歷史為「三代以上」與「三代以下」兩大截，「三代專以天理行，漢唐專以人慾行。」李宗吾質疑儒家史學：「世間頂怪的東西，要算聖人，三代以上，產生最多，層見疊出，同時可以產生許多聖人。三代以下，就絕了種，並莫產出一個……三代上有聖人，三代下無聖人，這是古今最大怪事。」

三代的禮制基本相同，僅僅在儀式細節上有差別，又如周代的明堂制，是起源於夏代的世室。

參考

• 莊子/駢拇：自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。

参考文献

• 叶行昆：〈论“礼坏乐崩”与制度变迁〉